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也就是《毗昙》有门谈到身见是四缘所成，如此观察则知人空；《成实论》空门谈到边见是三假所成，如此观察则知法空。以四缘三假来分析色、心，皆是虚妄不实，为人、法二空。 智旭于《教观纲宗》云：“开示界内钝根...
正持法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015874441.html
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会产生很多错误的幻觉，导致我们人生就是错误的走向，然后在颠倒梦想的世界里面浮浮沉沉。包括身见、我见、贪心、嗔恨心、嫉妒心，自卑、我慢…，都是属于“错误的幻觉”。...
空海法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121578252.html
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二，经31；《相应部》一，有偈篇第四“恶魔相应”经25。
[8] 大正二，页二八六。
[9] 大正三十，页三七二下。
[10] 五下分结指顺益欲界之五种烦恼：欲贪、嗔恚、有身见、戒禁...
陈琼璀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593278954.html
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烦恼薄也。
6、离欲地：三乘体爱假即真，断欲界五下分结、身见、戒取、疑、贪、瞠，故言离欲地也。
7、已办地：三乘之人，体色无色爱，即真发无漏，断五上分结、掉、慢、疑、色染、无色染。七十二尽...
明了法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html
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缘觉的禅定与等持之安乐，也获得了远离生灭的具有一切殊胜的如来之身。其身见而无厌，并具有十力以及十无畏等佛之功德严饰，前往极乐刹土，以拥有八种功德自在而住于世。”以上内容说明，龙树菩萨此生依靠密集之道，...
不详
|五明研究|
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十二见：应为六十二见之误。《大智度论》卷七十，列举身见等六十二邪见。
11第十五章次问分破空并答
译文
慧远问道：《大智度论》分析组成叠的基本成分，分析到毛分，由毛分再分析到最小单位...
不详
|五明研究|
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最难的根本是自私自利、身见，我，这一关不突破没希望，起心动念为众生，为社会大众做好样子。
¡ 今生的财富，一半是前世修的，一半是今生修的，袁了凡还着相，我们现在不着相，有求必应，...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
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